本文目录一览：
- 1、人性本善还是人性本恶?
- 2、人性本恶是谁提出的
- 3、人之初性本恶是哪位思想家说的?
- 4、人性本恶是啥意思
- 5、为什么说人性本恶?
人性本善还是人性本恶?
1、人性本善。在生活中，有时会做好事，有时也会做一些不好的事情。当做了好的事情，帮助了别人，回馈了社会，心情就会很舒畅，很坦然。很宁静，从心底有一种快乐的感觉。
2、人性本善的论据 其实事实就是既不是善也不是恶，因为他就没意识。所以是性善的话可以抓住人之初时，没有自己的意识和价值观，他就是一张纯净的白纸。
3、我方认为，人性本善。人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行，才会有恻隐之心。我们说人性本善当然是先天的，但后天一日三省吾身，加强自我修养，去除后天蒙蔽，是恢复其善的本性的行为。
4、没有定论。人性本善指的是一个人生下来的时候应该是性格善良、纯真的。人性本恶指的是一个人生下来的时候就是性格邪恶，需要后天教化和影响才能成为善良的人。
5、有些人认为，人性本善，即人类有着善良的本质，并且在没有外部干扰的情况下会做出正确的选择。另一些人认为，人性本恶，即人类有着恶意的本质，并且在没有外部干扰的情况下会做出恶的行径。
6、性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，必须通过道德教育引导人性向善，不然只有变恶的可能。性恶论中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。
人性本恶是谁提出的
人性本恶是荀子说的。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
人性本恶是荀子提出的，中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。
”这就是说，孟子主张人的本性天生就是善的，就好像水总是往低处流淌一样。与之相对立的是荀子，他提出“性恶论”。《荀子？性恶》写道：“人之性恶，其善者伪也。
人之初性本恶是哪位思想家说的?
中国历史上第一个主张人性本恶的是荀子。荀子名况，字卿，战国时期赵国人。他认为：“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。
性本恶是荀子的观点。“人之初，性本恶”是战国时期荀子的观点，出自于《荀子·性恶》。《荀子·性恶》中的原句：今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。
“人之初，性本恶”是战国时期荀子的观点，出自于《荀子·性恶》。《荀子·性恶》中的原句：今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
“人之初，性本恶”是荀子的思想。荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜，他的思想对后世今天的意义都是值得我们去思考的。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性。
人性本恶是啥意思
1、译文：人的本性从一生下来就有贪图私利之心，因循着这种本性，人与人之间就要发生争夺，也就不再讲求谦让了；人一生下来就好忌妒仇恨的心理，因循着这种本性，于是就会发生残害忠厚善良的事情，这样忠诚信实就丧失了。
2、意思是人性本来就是不善良的，是恶的，人生下来就这本性。不要说自己很好很善，就这意思。
3、人之初性本恶是荀子说的。荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。
4、中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。
5、荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。
6、追溯“人本恶”之源，首先就是欲望。弗洛伊德曾说：“我们做任何事，都是起自两个动机：性的渴望和做伟人的欲望。
为什么说人性本恶?
人性本恶是中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。
而人性的恶，就表现在人生来的“自私”，这种自私并不是说损人利己，但古话有云：人不为己天诛地灭，所以这种本性“恶”层面的自私，就体现在人生来就会先为自己考虑。
所以，人性本恶的道理已经很清楚了，那些善良的行为是人为的。
